Экономические учения Платона и Аристотеля

Реклама от Googleads
оформить заявку на платную помощь
 

Исследования экономических воззрения Платона и Аристотеля в российских диссертациях

Содержание
(выберите и нажмите пункт для быстрого перехода)
 

Выбор темы диссертации про экономическую мысль в трудах Платона и Аристотеля

В российских диссертационных советах диссертации про «античную экономическую мысль» защищаются по следующим специальностям: ʻʻ07.00.03 Всеобщая история (соответствующего периода)ʼʼ (исторические), ʻʻ08.00.01 Экономическая теорияʼʼ (экономические).

По тематике «античные экономические учения» были защищены следующие диссертации:

• Сара, Халиль. Экономическая жизнь Греции в V в. до н. э.: автореферат дис. … кандидата исторических наук: 07.00.03 / Ин-т всеобщей истории.- Москва, 1991.- 23 с.: ил. РГБ ОД, 9 91-3/1571-8
• Столяров Д.Д. Экономические взгляды Аристотеля: автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук / Академия наук Узбекской ССР, Институт экономики, Ташкентский государственный университет им. В.И. Ленина. Ташкент, 1961.

Реклама от GoogleAdvertisment
редакторская вычитка
 

Экономические отношения в «Законах» Платона

Ойкос и эргастерияКак и многие современники-греки, Платон (428-7-348-7 гг. до н.э.) считал полис (polis, город-государство) и «эйкос» (oikos, домашнее хозяйство) важнейшими и взаимосвязанными понятиями. Самым важным условием хорошей жизни в сообществе было устойчивое и гармоничное регулирование общего хозяйства города-государства на основе жизненного цикла полиса и внутри определенных пределов (границ полиса). Согласно Платону, для устойчивого функционирования экономики, полис должен был обладать постоянным населением и территорией. Для древнегреческого мыслителя экономика была главным фактором развития и упадка полиса. Таким образом, он не рассматривал экономику как аспект линейного исторического развития. Для него характерна циклическая модель восприятия общественного, экономического и политического развития, связанная с расцветом и упадком. Таким образом, философ мыслил в «политико-экологических» категориях, а не в «историко-экономических» категориях.

В «Законах» уделено внимание аппарату управления обществом. Платон смотрел на экономику города государства преимущественно с политической стороны, подчеркивая политические аспекты распределения имущества. Он утверждал, что неравномерное распределение богатства среди населения полиса, крайности бедности и богатства, а также общественное неравенство ослабляют общество. Древнегреческий мыслитель в «Законах» предусматривал также пределы бедности и богатства, которые нужно ограничивать, чтобы не допустить социального взрыва.

Можно выделить следующие основные отличия диалога «Законы» от «Государства»: во-первых, в «Законах» Платон отказывается от коллективной собственности, которой должны были владеть философы и стражи в «Государстве». Земля является общей собственностью государства. Однако размеры частной собственности мыслитель предлагал ограничить. Ремесленное производство в экономике полиса в «Законах», как и в первом проекте идеального общества «Государство», занимает второстепенное положение по отношению к земледелию. Таким образом, античный философ проявляет презрение к производительному труду, которое впоследствии было характерно и для средневековых мыслителей.

Во-вторых, в «Законах» производственные потребности, нужды сельского хозяйства и земледелия полиса, согласно Платону, необходимо было полностью обеспечить за счет рабского труда. Он признавал полезность и необходимость для экономики полиса института рабства, Для предотвращения выступлений невольников и бунтов рабов, Платон рекомендовал землевладельцам и владельцам мастерских приобретать как можно меньше рабов одной и той же национальности и не провоцировать недовольство рабов жестоким обращением. Не скрывая своего поощрения рабовладения, мыслитель симпатизировал спартанской экономической системе, которая гарантировала правящему классу стабильный доход и функционирование экономики, а аскетизм спартанцев избавлял их от всякого рода спекуляций в экономической сфере, столь необходимых для приобретения средств на покупку предметов роскоши. Спартанская умеренность рассматривалась им как важное качество. Ведь именно только так можно было избежать чрезмерных расходов на роскошь и товары престижного потребления, что для Платона представляло один из путей к упадку хозяйства. Среди главных достижений Спарты философ считал внутреннюю социальную стабильность, отсутствие экономических потрясений и гражданских смут.

Таков проект философа Платона построения экономических основ идеального общества и государства в его более зрелой работе «Законы». Платон в своем стремлении сформулировать принципы функционирования экономики идеального общества повлиял на средневековые экономические воззрения и на марксистские идеи экономического устройства коммунистического общества. Экономические воззрения античного философа были обусловлены его стремлением создать идеальное общество. Этим обусловлено его подозрительное отношение к частной собственности, финансовому капиталу, а также стремление с помощью государства регулировать многие аспекты экономической жизни общества. Стремление создать идеальное общество сочеталось с пренебрежительным отношением к производительному труду в промышленной сфере экономики и оправданием рабства.

Экономические воззрения Аристотеля

Античный рынокДревнегреческий мыслитель Аристотель (384-322 гг. до н.э.) уделял значительное внимание проблемами античной экономики. К его работах «Никомахова этика» и «Политика» философ рассматривал многочисленные проблемы экономики древнегреческого полиса. В этих работах он выделял различные формы хозяйственной и финансовой деятельности. «Экономику», то есть натуральное хозяйство, и торговлю, мыслитель выделял в самостоятельные виды активности. Экономика, согласно его мнению, связана с удовлетворением естественных потребностей человеческого сообщества и оправданна. Второй вид хозяйственной деятельности, согласно его мнению, — «хрематистика», к которой он относил крупную торговлю, ростовщичество и все остальные явления экономической активности, связанные с накоплением денег. Хрематистика, согласно Аристотелю, связана с обогащением, бессмысленным накоплением богатства в денежной форме и является аморальной. При этом, как отмечал древнегреческий философ, экономика может совмещаться с хрематистикой. Так, если торговая деятельность продуктивна по своей сути, эти торгово-посреднические операции относятся к сфере экономики, а если цель торговой активности — аморальное обогащение, то такая торговая деятельность относится к хрематистике.

Аристотель также неоднозначно рассматривал вопрос этичности использования денег в хозяйственной деятельности. В том случае, если деньги используются в обмене в хозяйственной активности в рамках экономики, тогда использование денег морально оправдано. Но использование денег в ростовщических операциях нарушает нормы этики. Он также полагал, что деньги как результат общественного договора созданы как средство обмена, а не обогащения и деньги не должны приносить доход. Поэтому доход, получаемый в результате ростовщических операция, является результатом не использования «финансового потенциала денег», а аморальной эксплуатации заимодавцем должника. Этот вид финансовой деятельности относится к издержкам хрематистики, подрывая принципы натурально-хозяйственных отношений в экономике полиса. А появившиеся в результате соглашения между людьми деньги являются не более, чем средством обмена. Аристотель легитимизирует только использование денег как средства обмена и осуждает использование денег не по их «истинному назначению». Поэтому ростовщичество и спекулятивные сделки откровенно вызывают у него лютую, бешеную ненависть.

Аристотель также обосновал идеи о справедливой цене товара. Данные идеи в дальнейшем были рассмотрены в трудах средневековых схоластов, например Ф. Аквинского.

Аристотель также занимался социологическим анализом экономической системы полиса. Семья или хозяйство, согласно его мнению, ― это первичная экономическая единица. Семья ценна не только сама по себе, но и тем, что включает человека в более широкую систему ― экономическую и общественную. Аристотель описывал человечество как естественную иерархию, со степенью разума как фактором, определяющим место в этой иерархии. На вершине находятся обладающие силой общего понимания, понимания сути трансцендентального, ум которых дает возможность им это постичь — ученые и философы. Ниже ученых и философов находятся обычные граждане, достаточно разумные для того, чтобы управлять политическими делами. Ниже обычных граждан стоят ремесленники и рабочие. В самом низу иерархии находятся люди, обладающие разумом в той степени, чтобы обслуживать других ― рабы от природы. Древнегреческий мыслитель был защитником рабовладения, которое он считал естественным состоянием организации общества.

Аристотель рассматривал частную собственность, накопленную в рамках экономической деятельности и не связанную со спекуляциями с капиталом, как необходимое условие существования общества в полисе. Философ также утверждал, что группы населения, не располагающие собственностью, как и располагающие чрезмерно большими состояниями, в наибольшей степени склонны к противозаконным действиям, потому оба слоя ― богачей и бедняков не могут способствовать ни политической, ни экономической стабильности города-государства.

Экономические воззрения Аристотеля сложились в результате практики и традиции хозяйствования древнегреческого полиса и разделяли экономическую деятельность согласно моральным критериям. Таким образом, согласно его воззрениям, экономическая деятельность в виде сельскохозяйственной и производительной деятельность оправдывались, а торговые и ростовщические операции осуждались. Посреднические и ростовщические операции с капиталом Аристотель считал низменным занятием, также как и Платон, пренебрегая ролью заемных средств в процессе стимулирования развития хозяйства полиса.

© Hulio

Реклама от GoogleAdvertisments
быстро опубликуем статьи вак
 
Поделиться новостью в соцсетях:   ВКонтактеФейсбукTwitterТелеграмМой МирОдноклассникиLiveJournal
просмотрели просмотров: 1956

Комментируя, Вы соглашаетесь с правилами пользования сайтом
Все ответы на личные вопросы даются только за донаты

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *